杜甫被后人称为“诗圣”，又被人们誉为“人民的诗人”。他的诗被称为“诗史”。杜甫的伟大是源于他的“集大成”，而“集大成”中最重要的组成部分便是他高洁的品格、爱民爱君的信念。正是因为他对人民的深厚感情，使他在诗中常哭。杜甫哭是因为他没有舞台施展自己的才华。虽说杜甫现在是家喻户晓的诗人，但他在自己的年代并没有激起多大的水花。他的经历是坎坷的，他的生活是艰苦的，也正是因此，杜甫能够亲近人民，看到了人民苦难的生活。而面对这样的苦难，一心想要“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫唯一能做的便是为民而哭、与民同哭了。
杜甫之“哭”在“三吏三别”中被表现得淋漓尽致。这一组诗是作于公元758年到公元759年，杜甫由洛阳回华州沿途所见所闻。先是哭《新安吏》中中男都被征调，而“肥男有母送，瘦男独伶俜”，不仅仅是道出不管肥瘦，有母无母，有伴无伴，都齐声痛哭，更是表绿色现了当时战乱的频繁，人民生活无法得到保障，连抓人丁都抓不到足够的人数。“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”虽然人民蒙受的惨痛及国家面临的灾难都深深刺痛着他的心灵，但他仍劝慰征人，让人们心中有所希望，这当然也是杜甫的美好愿望。
“三吏三别”中，最为感人的、最沉痛的莫过于《石壕吏》。此诗中有五处让人放声痛哭。一，夜深不得息，心内恐惧；二，两个儿子已经战死，剩下的一个命运未卜；三，乳孙幼小，不知能否长成人；四，老年服役，背井离乡；五，老翁失伴。杜甫听到老妇的哭诉，不禁潸然泪下，与此相对的则是石壕吏的无情，对于这样一个已经为国家做出巨大贡献的家庭，仍旧要征兵。老妇走后，全家人只能相对无言、惟有泪千行。当然，还有陪哭的杜甫。
与民同哭，与民同悲。这样的情况在杜甫诗中比比皆是——
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。《哀江头》
野哭千家闻战伐，夷歌是处起渔樵。《阁夜》
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。《垂老别》
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。《兵车行》
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。《九日》
戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》
偷生长避地，适远更沾襟。《南征》
丧乱死多门，呜呼泪如霰。《白马》
从这些诗歌中，我们可以看到不同的哭者形象，但无论是谁，杜甫都一一看在了眼里，默默的陪着他哭。从杜甫“哭”中，我们可以看到一位忧国忧民、有为国为民为天下的大格局的诗人形象。