林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”有些人死了，但他还活着，我对苏轼永远怀着一种温情和敬意。他是一个无可救药的乐天派，他把磨难活成了诗和远方。
初见此书，只是被其水墨意浓的封面所吸引，在新鲜的冲动之下便买来了。偶然僻得一处闲暇，走进其封面背后的故事，阳光途经，悠悠闲坐。从扉页到尾篇，我领略了苏轼的“试问岭南应不好，却道，此心安处是故乡。”一生漂泊却随遇而安。见闻其与苏辙兄弟情深，是“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的人生无常与人世温暖。体会他对牡丹的“人老簪花不自差，花应羞上老人头”，对海棠的“明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触”对梅的“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟梅”。意会他与王安石的冰释前嫌，与巢谷的平淡温存，对章惇的宽容仁爱。体验他对美食的执着——“人间有味是清欢”。了解他善良、坚定、洒脱的童年。融会他“一碗清水煎红尘”的乐趣。贯通他对于生命的思考，虽畏惧但达观。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后仍然爱它。”苏轼便是这样一个人，一生官海浮沉，漂泊他乡，但他仍像一颗生命力顽强的种子，在任何地方都扎下根来，伸展开自己的枝叶，开出美丽的花朵，结出丰硕的果实。苏轼每到一处，便将诗心与四季美景交融成篇，将自己的贬谪之路勾绘成品鉴美食之旅。赏“莺初解语”、“云无留迹”食“清茶午盏”、“素菜春盘”，品“且将新火拭清茶，诗酒趁年华”。无论人生的境遇如何，苏轼都平静对待，自然宽容，恰似经历了大风大浪，却仍只如沾湿了裤脚般的人。他舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，找到生命的最本真之味。
作为人，他是凡尘仙；作为仙，他又是天上人。苏轼与王安石因政见不和，误会重重，时过境迁。再遇南京，两人冰释前嫌，惺惺相惜。在腥风血雨的政治斗争中，章惇几次想置苏轼于死地，而其被贬后，苏轼却深表同情：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人！”这样旷然豁达的思想，离不开他坚定洒脱的童年。他从母亲那儿学到“为鼠长留饭，怜蛾不点灯”的善良与仁爱；从父亲那儿学习为真理不惜以死抗争的正直；在祖父那儿学习“一蓑烟雨任平生”的悠然。他让自己在泥潭里开出芳香的花，在低谷时思虑如何让世界变得更好，他充盈的不只是那短暂的人生，更是他单纯善良的灵魂。
1079年，“乌台诗案”爆发，苏轼被捕入狱，肆意凌虐，在黑暗里瑟瑟发抖的他，仍旧初心不改，用笔尖守护着内心的那片良知，直至装入那个冰冷的棺材。生前，苏轼亦是一个爱花之人，爱牡丹，爱海棠，爱梅花，更爱王朝云。他们一同喜怒哀乐，荣辱沉浮，不幸的是，在惠州朝云染上疫病，双目长明，她的一颦一笑，消失、寂灭，飞入云空。作为有血有肉的平凡人，我们都对死亡有一种畏惧感，苏轼也并不例外。他曾修习长生之术，想与神仙同化，但其实在内心深处，他始终是一个活在现世的人，他承认生命的有限，也坦然接受。在死亡面前，人是渺小的，疫情之下，生命变成由一个个代码编制而成的数字，死亡和时间将一切都毁灭，篡改，抹去。但生命是一束一束的花开，只要仍有输出爱的能力，生命就会超越死亡的界限，继续延伸。苏轼真的死了吗？不，他仍与我们同在，也许只有当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
世事的风雨沧桑，草木的万千变化，融在苏轼的生命里，于是一代代的人都从他身上找到属于自己的那一点影子，找到生命的热望与岁月静好。
我们作为每一个独立的个体，都拥有不同的人生，或许人生如逆旅，总有不如意。追求自由，却被现实禁锢；渴望真情，却总有虚情假意；害怕死亡，却又无可奈何。行走在不息的洪流中，我们都应该唤醒心中的那个苏轼，以至真、至善、至美的心灵奔向江山风月，诗与远方。
人生如逆旅，你我亦是行人。